-
名之为求。智者悟真，理与俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。三界无安，犹如火宅，有身皆苦，谁得常安？了达此处，故舍诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求乃乐。故知无求，真为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370545004.html
-
从科学中省思佛陀的戒律 中央大学光电研究所 李正中教授 受持戒律和从事科学研究一样，要有一颗追求真理的心，想要了解真理的本质。这种精神和成果，东方与西方都有，在西方因为工程的发达，以致于科学成果能被世界所认同。为什么？因为它有用，为世间所取用，所以大家比较认同西方的科学。 举例来说，牛顿是大家所认知的科学家，他发现宇宙星球运转的道理，写出了万有引力的定律及运动定律，就他的发现来讲并没有...
李正中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410745611.html
-
地位，它们首先必须得到恰当的或者说是“标准化的”甚至是“经典式”的阐释。这些课题包括：1、 万有引力现象的佛学阐释。----如果我们把万有引力形象化一点表述为“一入一切”“一切入一”，那么无论在物理学...理论就是力的统一。这里我们主要取趣统一力的两个情节，一是它意味着所有力场包含的信息都会通过万有引力被“注入”任一物体中，另一个是物理学家不肯接受的从统一力场中导出的一个推论，在宇宙的任一尽可能小的质点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491046433.html
-
、发现、实证客观的法则，使之结合并服务于人生。宗教的目的，在揭开万有的实（真）相，究明生命的本源，从堪破生、死、苦、乐的问题，进而证得生命的永恒——真常、真乐、真我、真净。科学...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514046774.html
-
，所以说是“空不可得”。3、对于事物的认识。龙树说有二谛，这是就一件事物的两面来说的：从现象来说为世俗谛相待的世间真理，从本质来说为第一义谛绝待的真理。从世俗谛来看宇宙万有，无量差别，种种相状，种种...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144049980.html
-
“唵”、“吽”音，也是宇宙天籁最原初、最根本的真实声响，常念咒语，可以帮助我们震开气脉，与宇宙万物万有相应。所以念时应气往内去，感觉诵读声音在体内震荡，这样才能起到咒震动经脉的作用。但持咒练气的人须...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025354407.html
-
处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，止想无求。经云：「有求皆苦，无求即乐。」判...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044654509.html
-
无欠无缺。真理、智慧、佛性，也就是佛教所认为的一切美好的理想的东西，全在人的一心之中。宇宙万有，人生穷达，均由心性创造。《坛经》把“迷”于本心本性作为沉沦于生死苦海的根本原因，只有“识心见性”才能超脱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423457433.html
-
圆辨。解透佛学无疑可通一切世学。悟彻佛学，即离文字，般若智发，应用于讲学著作，便是佛性阐微叙妙的手笔。 佛法是立于如何契悟佛性的手法，是关于穷一切事理的绝对实相的直显，是指归万有宗极的行趣。佛法是佛性的门与窗，是圣人垂示一乘三乘的真径。佛法是可思议的一见处立见，佛法又是不可思议的一知见离知。佛法即文字而离文字，即众生而非众生。唯有了彻万有，始会佛法；唯有脱尽分别，方得正眼。佛法者，岂非迈人佛性的...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16411260897.html
-
八、义理组织天台宗：天台重「义理组织、系统判教」 八宗在中国佛教史上的重要： - 佛陀涅槃后，僧伽徒众即因对佛法诠释上思想的不同，而最后分出部派 - 印证佛教内容内涵丰富，包罗万有，堪满足学佛...
慧圣法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22051265266.html